少卿独揽：曩者辱赐书，教以慎于接物，贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗东谈主之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻父老遗凮矣。顾自觉得身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙毕生不复饱读琴。何则？士为心腹用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不不错为荣，适足以失笑而自点耳。 　　书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相遇日浅，卒卒片晌之间得竭指意。今少卿抱偶然之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒气愤以晓傍边，则长死人魂魄私恨穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 　　仆闻之，修身者智之府也，施者仁之端也，取予者义之符也，轻侮者勇之决也，扬名者行之也。士有此五者，然后不错讬于世，列于正人之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之东谈主，所比数，非世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变；自古而耻之。夫中材之东谈主，事对于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今朝虽乏东谈主，奈何令刀锯之余荐寰宇豪隽哉！仆赖先东谈主绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。是以自惟：上之，不可纳忠信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不可拾获补缺，招贤进能，巖穴之士；外之，不可备行伍，攻城［野战］，有斩将搴旗之功；下之，不可累日积劳，取尊官厚禄，觉得系族走动光宠。四者遂，苟取容，长处短之，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下医师之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽念念虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印信眉，论列曲直，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 　　且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长乡曲之誉，主上幸以先东谈主之故，使得奉薄技，相差周卫之中。仆觉得戴盆缘何望天，故来宾之知，忘室之业，昼夜念念竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬否则者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未始衔歪酒接殷勤之欢。然仆不雅其为东谈主自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分辨有让，恭俭下东谈主，常念念身经百战以徇国之急。其素所畜积也，仆觉得有国士之风。夫东谈主臣出万死不顾生之计，赴公之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保浑家之臣随而媒孽其短，仆诚私肉痛之。且李陵提步卒发火五千，践兵马之地，足历庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵傍边贤，举引弓之民，国共攻而围之，转斗沉，矢尽谈穷，援军不至，士卒死伤如积。然李陵呼劳军，士不起，躬流涕，沫呜咽，张空弮，冒白刃，北争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿侯齐奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲其款款之愚。觉得李陵素与士医师甘分少，能得东谈主之勉力，虽古名将不外也。身虽陷败，彼不雅其意，且欲得其当而报汉。事已可奈何，其所摧败，功亦足以暴于寰宇。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，觉得仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不可自列，因为诬上，卒从吏议。贫，财赂不及以自赎，铝皮保温走动莫救，傍边亲近不为壹言。人非草木，与法吏为伍，幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂否则邪？李陵既生降，聩其声，而仆又茸以蚕室，重为寰宇不雅笑。悲夫！悲夫！ 　　事未易二为俗东谈主言也。仆之先东谈主非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所嘲谑，倡畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛一火毛，与蝼螘何异？而世又不与能死节者比，特觉得智穷罪，不可自，卒就死耳。何也？素所自成立使然。东谈主固有死，死有彪昺日月，或细枝末节，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，下腐刑，矣。传曰“刑不上医师”，此言士节不可不厉也。猛虎处山，百兽胆怯，止境在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，刻木为吏议不，定计于鲜也。今交兄弟，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱钳奴；灌夫受辱居室。此东谈主齐身至侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不可引决自财。在尘埃之中，古今体，何在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；彊弱，形也。审矣，曷足怪乎！且东谈主不可蚤自财绳墨除外，已稍陵夷至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古东谈主是以重施刑于医师者，殆为此也。夫情面莫不偷生恶死，念亲戚，顾浑家，至激于义理者否则，乃有不得已也。今仆厄运，蚤失二亲，兄弟之亲，身寂寞，少卿视仆于浑家怎样哉？且勇者不死节，懦夫慕义那边不勉焉！仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！是以忍耐苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文华不表于后也。 　　古者华贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥相称之东谈主称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣长途之所为作也。此东谈主齐意有所郁结延边铁皮保温 ，不得通其谈，故述旧事，念念来者。及如左丘明目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，念念垂空文以自见。仆窃不逊，近自讬于能之辞，蚁集寰宇放失旧闻，考之行事，稽其成荒疏坏之理，上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世三十，传记七十，凡百三十篇，亦欲以究天东谈主之际，通古今之变，成之言。开创未就，适会此祸，惜其不成，是以就刑而愠。仆诚已著此书，藏之名山，传之其东谈主通邑大宗，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者谈，难为俗东谈主言也。 　　且负下未易居，下贱多谤议。仆以白话遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先东谈主，亦何面庞复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠日而九回，居则忽忽若有所一火，出则不知所如往。每念斯耻，汗未始不发背霑衣也。身直为闺房之臣，宁得自引臧于巖穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以贤进士，乃与仆之私指谬乎。今虽欲彫瑑，曼辞以自解，益，于俗不信，祗取辱耳。要之死日，然后曲直乃定。书不可尽意，故略陈固陋。谨再拜。